Первые пять недель после пробуждения Будда медитировал, странствовал по всем мирам и учил Закону богов. По просьбе верховного бога Брахмы Будда принял решение учить Закону людей.

Первая проповедь Будды в Варанаси(Бенарес), в Оленьей роще - Первый поворот Колеса Дхармы: Проповедь о Срединном Путии Проповедь о Четырёх Благородных Истинах. В Урувилве (царство Магатха) встреча Будды с брахманами братьями Кашьяпа - Нагорная проповедь: " ...Всё в этом мире горит в огне. Глаза в огне, и всё, что они видят, в огне; всё, чем мы обладаем в мире, горит в огне. В чём причина? В том, что пламя любви и ненависти - неугасимо. Вас ослепили языки пламени, и вы страдаете от пыток рождения и старости, страдания и смерти… Если вы поймёте мои слова, то огонь погаснет для вас…"

Проповедь царю Вимбасара в Раджагрихе. Будда поселяется в бамбуковой роще Велувана близ Раджагриха. Второй поворот Колеса Дхармы - проповедь учения Праджняпарамиты.

Будда приходит в Капилавасту. Проповедь брату Нанду, ставшим последователем Просветлённого: "Как можешь ты быть счастливым, прозябая в темноте? Хотел бы ты увидеть свет? Тогда немедленно беги от счастья; страх есть порождение счастья, страх и страдание. Тот не испытывает страха и страдания, кто больше не знает любви…" В Капилавасту Будда встречается со своим сыном. Рахула становится членом общины: "Ты справедливо требуешь своего наследства, Рахула. Ты получишь свою долю от принадлежащих мне сокровищ. Ты увидишь семь драгоценностей, ты познаешь семь добродетелей, ты научишься распозновать истинную цену веры и чистоты, умеренности и сдержанности, повиновения и мудрости..."

После проповедей в царствах Косала и Магадха, во время возвращения в Раджагрих, к Будде присоединяются его родственники: Ануруддха, Бхадрика, Бхригу, Кимбала, Девадатта и Ананда. Будда навещает умирающего царя Суддходана: "Рождение есть страдание, старость есть страдание, немощь есть страдание, смерть есть страдание. О, эта жажда, что ведёт от рождения к рождению! Жажда власти, жажда удовольствий, жажда бытия - именно они являются источником всех страданий".

В общину в Ваисали вступила царица Махапраджапати. Будда разрешил принимать в общину женщин. В Кравасти (царство Косала) Будда разоблачает злых монахов-отшельников: "Свет светляка виден всем, пока скрыто солнце. Но стоит появиться ярко пылающей звезде, и бедный червяк немедленно гасит свой слабый свет. Самозванцы были громогласны, пока молчал Будда; но нынче Будда говорит - и они молчат и плачут от страха".

На три месяца Будда поднимается в обитель богов и богинь для наставления в Законе своей матери Майи. Порочная женщина Синка ложно обвинила Будду в грехе и погибла. В царстве Атави Будда встречается со злым духом Алавака и усмиряет его.

Монах Девадатта от зависти к Просветлённому начал интриги против Будды и покушался на его жизнь: подослал убийц к Учителю - убийцы раскаялись в своих помыслах у ног Будды; подкупил стражу царских конюшен в Раджагрихе, где содержался свирепый слон и те выпустили его при приближении Будды - слон подошёл к Просветлённому и стал сдувать пыль со священных одежд Учителя. Девадатта бросил камень с острыми краями в Будду, ранив его - земля разверзлась, из бездны вырвались языки пламени, которые поглотили Девадатту.

Близ города Кусингара, на берегу реки Хиранъявати, в роще, на восьмидесятом году жизни, Будда вошёл в нирвану. Последними словами Учителя были: "Всё существующее, о монахи, преходяще и подобно иллюзии. Стремитесь неустанно к своему Освобождению…" Ученики и жители Кусингара сожгли тело Будды на погребальном костре.